Come Fly With Me...

這篇來自英國E!online的報導，應該是我很少翻譯的新聞。

不過，我深刻地體認到這些名人、演藝人員對於西方政治的影響。有時候評論人、法律人、立法議員說了一千句，寫了一百篇文章，還比不上名歌手開一場演唱會，作一個政治表態，更能說服國家領袖。蘇丹問題，假如沒有Angelina Jolie等人，可能就沒有這樣的知名度。

這張為西藏而歌的專輯裏，我期待的是Damien Rice的作品。  
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嘉央諾布在赤腳專家一文裏說，他會再針對中國的文宣專家寫一篇文章時，我就很期待。可是這篇翻譯起來卻一頓一頓，不怎麼順暢，我猜是文章內容牽涉太過廣，又與我先前翻譯的有些重覆之處，節奏很難抓。

結果，還是翻譯出來了，作為中國文宣打手的，嘉央諾布指出除了指出我曾經翻譯過的麥可‧帕蘭提、湯姆‧格朗非等人之外，他還提出沙伯力與馬文高史坦，並作出短的評語與反駁。我也認可他的看法：”當和平抗議藏人被指控為反動人士、種族歧視份子，就像蓋達與納綷一樣時，所有的藏人們都必須瞭解到，他們不僅僅只是被不公平地批評‧‧‧他們被陷害了。””藏人必須牢記在心的是，不僅是他們為自由的奮鬥，甚至他們的歷史與文化－－每件對他們有意義的事－－都正在受到攻擊。”

而我們關心西藏的人該做的事？不只是要以批判的眼光來看待這些人，甚至也要努力進行反宣傳。我的看法。(本文中土黃色的字體為我本人所加。)
  
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這是美國紐澤西州布哥大(Bogota)小鎮的前鎮長，史蒂夫‧隆根（Steve Lonegan）寫的文章，描述他在2001年到西藏旅遊的經驗。翻出來是因為文章對中國的文宣機器人描寫有點意思。

  
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懸鉤子：達賴喇嘛的支持者與雄登教徒，在紐約發生衝突，結果有了這兩篇報導。我本來一直覺得這是藏傳佛教內部的爭議，假如要在英國、美國信奉雄登護法神，應該是沒有人會管的才對。可是看起來，這個教派的人到處跟著尊者抗議，再加上中國媒體喜不自勝地詳加報導，這個現象在未來是不會消失了。

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紐約：達賴喇嘛的聽眾看著窗戶外面的雄登教示威者。
  
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懸鉤子：泰晤士報珍‧麥卡尼（Jane MacCartney）來自北京的報導。


四川甘孜藏族自治州德格縣更慶寺。圖片來源。

From The Times　July 18, 2008
Chinese impose blackout over new Tibetan monk deaths
中國封鎖藏僧死亡的新消息

上週末，西中國有兩位僧侶在佛寺中因與武警發生衝突，被射殺死亡，三位藏人消息來源告訴泰晤士報。
  
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西藏近現代史的重要歷史學家，茨仁夏加(Tsering Shakya)在新左評論上再度發表他對於現代西藏八零年代以來的觀察。這篇訪談從文化、藝術、社會、經濟等等角度，勾勒出現代西藏社會的輪廓，我想是所有關心西藏的讀者，都會從中得益的重要作品。

本文譯成後，又有唯色的註解與訂正，正確性與可讀性更加提升。謝謝唯色與夏加教授。  
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懸鉤子：今日的週日泰晤士報有麥可薛立登來自香港的報導。裏面使用的許多「共黨術語」，若有翻譯不妥之處，請各位讀者不吝指教。



From The Sunday Times July 13, 2008
Olympic crackdown: China's secret plot to tame Tibet
Beijing is putting on a show of moderation but internal party papers reveal a sinister crackdown
Michael Sheridan in Hong Kong
奧運鎮壓：中國秘密馴服西藏的陰謀
北京表面作秀裝溫和，但黨內部的文件揭露一個邪惡的鎮壓正在進行，麥可‧薛立登香港報導。


中國共產黨的內部文件揭露，黨計畫在西藏地區進行嚴酷政治鎮壓，雖然表面作秀，裝出溫和的面孔，好贏得下個月奧運開始之前，各國輿論的支持。  
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這篇文章是目前正在倫敦政經學院的博士生，次仁多杰（Tsering Topgyal）寫於6月份的遠東經濟評論。（這一期的雜誌在中國被禁）。他認為藏人渴望達賴喇嘛回來，而八零年代的抗議峰起，就是因為雙方會談失敗所造成的。他在文中亦指出來，3‧14拉薩抗議，是藏人反抗中國殖民統治，而非反對現代化或資本主義。

我個人認為結論的寫法太像英國的社論，似乎假設中國政府是像英國一樣的民主制度。胡錦濤對死多少漢人與藏人才不會關心，對他們來說，只要政權穩固就好。

  
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懸鉤子：標題說明了一切。

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The Daily Telegraph
Briton deported amid Chinese Olympic paranoia
By Richard Spencer in Beijing
Last Updated: 7:33PM BST 10/07/2008



在英國出生的德慶邊巴，她的雙親父母親五十年前離開西藏，本週二早晨離開北京公寓的時候，被至少七名便衣警察攔截，稍後被押解上車，載往飛機場。

這些便衣警員拒絕透露她為什麼被驅逐出境，但昨天晚上中國外交部宣稱，她是藏青會的成員，藏青會是達賴喇嘛流亡所在地的一個流亡團體。在聲明中又稱，她已經承認她從事「違反中國法律的行動」。

她則說這項聲明「十分荒謬」，雖然她曾經於2005年為國際聲援西藏運動的德國分部工作過，兩年來住在北京的時間裏，她從來未曾參與任何親西藏的活動。

  
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懸鉤子：因為介紹了美國華府史密森民俗文化展，也順便看看另外一個展場：北京的「西藏今昔主題展」。

The Los Angeles Times　July 8, 2008
China's Tibet exhibit toes the party line
By Barbara Demick, barbara.demick@latimes.com


武警研究主題展中的腳具？更多的照片看這裏。
  
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這篇文章是華爾街日報上的書評，由英國記者梅兆讚（Jonathan Mirsky）評論自由亞洲電台的撰搞人，華倫史密斯（Warren W. Smith Jr.）的新書《中國的西藏？》。本書認為要求中國允許西藏自治，是死路一條，因為中國國家只認可一種認同，那就是中華民族（簡稱，漢族）。作者認為，既然自治不可能，那麼藏人只能要求自決。

懸鉤子：老實說，文章看起來沒什麼難的，然而，自治與自治之不同，我有點搞不清楚。既然無法自治，那麼中共怎可能會允許自決？  
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懸鉤子：泰晤士報的報導。


藏僧藉機向媒體抗議，使中國當局十分憤怒。當局已經展開鎮壓，至少到奧運為止。


From The Times　July 7, 2008
Tibetan monasteries empty as China jails monks to silence Olympic protests
西藏佛寺空空洞洞，中國關押僧人以免奧運雜音

Jane Macartney in Beijing

中國當局加強對西藏主要寺院的維穩措施，並且禁止民眾拜訪拉薩附近的一個神聖地點，害怕在達賴喇嘛生日當天會有新一波的抗議活動。  
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星期天打電話回家的時候，父親跟我提起兩岸包機直航的事。我則對是否真的會帶來經濟好處表示懷疑。我說，政策錯了不要緊，重要的是，是否有有效的監督政策機制，是否能夠適情況作出調整，萬一真的不行，是否有有效的替代方案。

民主政治也沒什麼特別，就是比獨裁制度多了靈活與彈性，期望它在台灣也如此。這篇文章翻譯華爾街日報的社論，認為中共政府對西藏協商所採取的辦法，有可能更加引火自焚，煽動起它怕得要死的獨立火焰。


  
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本文介紹紀錄片《雪下之火》，講的是西藏僧人班旦加措一生的故事，"他是克服三十三年奴役的奮鬥者，他是中國共產黨殘酷而眾多的古拉格的活見證，他是死去藏人的代言人。"

"班旦加措的人生故事，超越了宗教與政治運動的概念，與我們人生在世的經驗有所共嗚。他忍受苦難，但不因此投降；這不僅是他個人的勝利，也是每一個世代都必須重新講起的故事。我們時代與心靈中的痛苦與戰爭，讓這個故事更加刻骨銘心。"


  
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老實說，我對藏中第七次會談的破裂，很感到沮喪。然而，對藏人來說，這個可能是大家已經屢見不鮮的結果了吧？

以下翻譯嘉央諾布寫於五月八日的文章，〈會談夢魘〉。我覺得他的結論是積極，可能會促成改變的一種建議。假如尊者達賴喇嘛真的這樣做了，那麼我相信，希望的燭光真的可能變成熊熊的營火。

  
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這篇文章是發表在印度的法學期刊(indlaw news.com)上，作者Tarini Mehta是一位目前正在英國渥里克大學(University of Warwick)研讀的法律系學生。以國際法的角度來談西藏的地位，與相關的法律議題。

本文的重點是，西藏乃是一個被異國佔領的地區，既然如此，那麼中國將自己的公民移居到西藏地區，屬於違法。另外，西藏會成為中國一部份，最重要的乃是1951年兩方簽署的十七點協議，因為中方未能遵守，那麼西藏噶廈政府因為簽署此協議而失去的主權，亦重新得回。此外，本文還討論了中方在西藏地區違反人權的作為，如種族滅絕、酷刑、強制婦女流產，等等。並觸及環境問題（水源與核廢料）、活佛轉世管理辦法之荒謬，以及西班牙法庭受理中國官員被指控種族滅絕罪等情形。
  
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關於藏中會談的最新消息是，會談已經破裂，中國派統戰部的杜青林出來教訓達賴喇嘛使者們，要尊者限制藏青會活動。訓完了話，又說，願意在年底舉行另一次會談。英國的衛報以一面攻擊達賴喇嘛，一面提供更多會談機會作標題。(China attacks Dalai Lama but offers more talks)法國總統薩柯奇也被攻擊，說他不受中國歡迎。(紐時：The Starting Line: Don’t Even Bother Showing Up, Chinese Tell Sarkozy (中國人告訴薩柯奇，根本別出現更好)。也好啦，薩柯奇不要去中國，可能在法國的人望會回升一點。

以下文章因為在印度藏人的討論區裏看到英文版，所以把中文版也貼出來，大家參考一下。

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大紀元評論
張博樹：西藏問題的根本出路

【大紀元4月30日訊】【新世紀特稿2008年4月29日】3月份以來，西藏與奧運攪在一起，成為世界矚目的焦點。國內短視的政治家沾沾自喜於煽動民族主義的小伎倆，一方面操控國內輿論，用所謂「主流民意」對抗國際社會的批評，另一方面抓緊對藏區的整肅，以期平安度過奧運。殊不知，今天的西藏問題已經成為影響中國未來的重大的危機因素。解決西藏問題需要大勇氣、大智慧，小伎倆則可能葬送西藏，也葬送中國。  
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我本來不想翻譯這篇文章的，可是看到唯色博客上的〈關於藏中會談，人們這麼說〉文章的第一則留言，覺得很氣。

誠如波士頓環球報社論所指出來的，中國的國際形象，經歷三月西藏事件，已經被減分不少，這一點不是中國憤青可以拿倫敦某大學向中國道歉來混淆視聽的。現在西方各國，想到中國時，無法再把人權議題推到後面、或掃到桌子底下。中國要怎樣解決這個危機？中國要怎麼樣處理國內少數民族的問題？這是全球觀眾都在等著看的。這一步錯了，幾乎可以預言，中國崛起光茫就會消失，磨損。  
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我不久前轉貼過新加坡的網路寫作者鐘國忍的文章。現在半夜遊網路，又見到他的觀點，再貼出來讓大家參考一下。

我瞭解很多海外藏人是希望西藏獨立的，畢竟，誰說西藏沒有獨立的條件？這個只要參考國際上近年來獨立的小國，科索沃是最明顯的例子。然而，說起這件事，很多中國的漢人與共產黨都跳起來，好像犯了什麼十惡不赦的大罪，一頂大帽子「藏獨」壓下來，似乎要讓藏人永世不能翻身。（英國的康瓦爾郡人、蘇格蘭人最近也在謀求獨立，沒有英國人叫他們「康獨」、「蘇獨」。就算是叫了，也不是一種污名。）

然而達賴喇嘛獨排海外藏人的眾議，主張自治。那麼，什麼方式的自治可能讓中共接受？我想這是鐘國忍論述的焦點。

不過，我想值得質疑的就是，誠如羅伯巴聶特所言，多年來達賴喇嘛已經讓了很多步，中共卻一步都不肯讓，即使是有這些點子，中共就能夠接受嗎？我請大家，還有歡迎來讀我部落格的「達賴喇嘛西藏基金會」人員與其他藏人提供看法。  
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懸鉤子：剛剛在博訊看到這一篇，順手拿過來貼了。

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博訊新聞：網友錄甘南藏區現狀：想像不到的紅色恐怖
作者：安多西藏
日期：2008年4月4日

去年四川甘孜州理塘縣的牧人榮傑阿扎喊出所有藏族人的心聲——“讓達賴喇嘛回來吧”，隨後，我們甘肅甘南所謂的藏族自治州在州委、州政府的正確領導下，七縣一市組織龐大的工作組派遣到各縣、各鄉鎮，甚至到大隊一級，還包括州內所有的寺院。在所謂的“愛國主義教育”集會期間，他們拿出政府慣用的伎倆，給僧尼們說“真正學習佛經的人舉手”，給民眾們的說法則各鄉鎮各不一樣，有的說“沒有違背計劃生育的人舉手”，有的說“想買牛羊的人舉手”等等，還說政府要發放巨額現金。之後他們拍下民眾舉手的照片，到處宣揚安多藏人不願意“讓達賴喇嘛回來”。與此同時，還帶著各鄉鎮的大隊書記和大隊長去內地旅遊，在旅遊期間給這些人每人三萬元獎金，讓他們簽字畫押反對達賴喇嘛回家。然而，其中大多數大隊書記和大隊長未拿一分錢，也沒簽字畫押，悄悄逃回家鄉，揭穿了政府卑鄙無恥的做法，使藏人們忍無可忍。   
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