敏銳政治家無助於解決敏感政治問題
米那娃之梟最新力作!長久以來,對抗暴政的人們總是可以得到人們的尊敬與讚譽。是的,他們絕對值得人們這麼做。無論從人性或文明的觀點來說,這都是必然也應當的。然而,這是對一個人的評價。特別是對個人人格的評價。但這一評價,卻未必因為它涉及事相的一部,而使得事相得因此人的人格或道德光環而得以改變。畢竟「人」只是這件事情的組成部分,單憑主觀界的意志的測度,並不能規避對客觀現實的考量。而事物也有多層的面向與牽涉的千絲萬縷。而解決之道也有各種不同的策略與考量。
達賴喇嘛,如果你是一個心靈開放而且願意仔細傾聽的人,你無疑會被他的風采與智慧吸引。他所提出的種種話語與形象會讓許多人感到心靈豐足與平安喜樂。這特別對於現代商業文明社會中工作繁忙的人們有著深刻的反思與共鳴。因此,因對他的景仰而從之者眾,並且層次廣泛。因此,多數人覺得他是心靈導師,也認為他是一個人格高尚的人。至少,他的形象是所謂的陽光與積極正面,特別在宗教與哲思之上。
然而,「達賴現象」或是「達賴印象」,是否就等同於圖博印象?或者,他是否就是圖博問題的總成與所有西藏問題的代言?
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在不平等的位置上
這篇評論是吾友米那娃之梟的賜稿。小梟正義感比較強烈,對於我先前翻譯的法蘭奇(Patrick French)〈他也許是神明,但他不是政治家〉、與紐約時報記者紀思道(Nicholas D. Kristof)〈被嚇壞的僧人〉、〈受夠和平的藏人〉等三篇文章的觀點,他提出了批評,認為達賴喇嘛所代表的圖博與圖博人,與中國政府乃是站在不平等的位置上,卻要弱勢者退讓,此種言論既不合理亦不公平。歡迎讀者留言跟他討論其中的論點。
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米那娃之梟:「國語文競賽」話從前

Part IOctober 12, 2005 12:02 AM
我的文筆還可以,所以高中每個學期的國語文競賽我一定會被推出去。「國語文競賽」?一定很多比我年輕的朋友不知道那是什麼?目的是:弘揚中華文化,復興民族精神,叭拉叭拉叭拉...(以下略去一百多個字)。能記得前十個字已經很難為現在的我了!後面那一百多個字是什麼?反正怎麼噁心怎麼說。
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