Come Fly With Me...

在米那娃之梟的評論之後，我接著翻譯嘉央諾布（Jamyang Norbu）的文章〈噶瑪巴與鶴〉（KARMAPA AND THE CRANES ），他的聲音顯然是流亡藏人的少數。然而，也許是不該忽略，不可忽略，促成思考的冷靜跫音。


嘉央諾布是記者、劇作家、劇場導演、前游擊戰士、小說家。目前居住在達蘭薩拉，有一妻一女。主張西藏獨立不遺餘力，並且也是流亡政府的批評者。他的小說《失踪年代的福爾摩斯》Sherlock Holmes: The Missing Years在英國與美國出版，並在印度得到小說大獎。

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米那娃之梟最新力作！

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長久以來，對抗暴政的人們總是可以得到人們的尊敬與讚譽。是的，他們絕對值得人們這麼做。無論從人性或文明的觀點來說，這都是必然也應當的。然而，這是對一個人的評價。特別是對個人人格的評價。但這一評價，卻未必因為它涉及事相的一部，而使得事相得因此人的人格或道德光環而得以改變。畢竟「人」只是這件事情的組成部分，單憑主觀界的意志的測度，並不能規避對客觀現實的考量。而事物也有多層的面向與牽涉的千絲萬縷。而解決之道也有各種不同的策略與考量。


達賴喇嘛，如果你是一個心靈開放而且願意仔細傾聽的人，你無疑會被他的風采與智慧吸引。他所提出的種種話語與形象會讓許多人感到心靈豐足與平安喜樂。這特別對於現代商業文明社會中工作繁忙的人們有著深刻的反思與共鳴。因此，因對他的景仰而從之者眾，並且層次廣泛。因此，多數人覺得他是心靈導師，也認為他是一個人格高尚的人。至少，他的形象是所謂的陽光與積極正面，特別在宗教與哲思之上。


然而，「達賴現象」或是「達賴印象」，是否就等同於圖博印象？或者，他是否就是圖博問題的總成與所有西藏問題的代言？  
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懸鉤子：這年頭能讓人跌破眼鏡的事情不是很多了，然而這一條新聞，絕對是讓人嚇一大跳，意味深長。我注意到中文的新聞裏都還沒有報，泰晤士報的這位駐東京記者真的很努力啊！


From Times Online May 28, 2008
China asks Japanese military for help with earthquake
Leo Lewis in Beijing

還在從四川地震不斷升高的死亡數字中搖擺、並且愈來愈害怕「堰塞湖」會爆發更大的災難，中國自第二次世界大戰後，第一次邀請日軍踏上中國領土。

這個非比尋常、向中國傳統敵人的請求，將會製造出兩個星期之前沒有人想像得到的重要象徵。  
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唯色博客已被黑客攻陷！唯色的skype帐号被侵入
读者爆料：博讯记者现在可以上去看一眼，我刚上唯色的博客发现已经被黑客“中国红客”给攻陷了，主页被完全篡改。

博讯记者了解，在博客被攻陷前，唯色刚写好一个关于skype被盗用的声明，正准备放博客，结果突然博客被攻陷了，内容完全被删除。消息人士称，唯色电话无法打通，情况令人担忧。

這是唯色的博客今天被黑掉之前﹐博主最新的公告。
提供：唯色的忠實粉絲

唯色警告Skype陷阱！

各位朋友，一段时间以来，有人在Skype上以各种身份，谎称是海外藏人，是西藏流亡政府人员，或有秘密要交流等，与我和我的Skype联系人进行联络，布置陷阱，套取情况，看来已经窃取了我的Skype联系人名单。当我在我的Skype名后加上提醒所有联系人不要相信这类说法的文字后，从5月27日晚间 10点左右，我的Skype遭到劫持，密码被改，我自己无法登录，而劫持者开始冒充我与我的Skype联系人联络，这把我和我的Skype联系人置于极为危险的境地。为此我强烈警告，所有人从此不要再和degewa的Skype用户名进行联络。把这个名从你们的Skype联系人名单上删除或封锁，警告你们周围每个可能利用Skype和我联络的人，不要再跟degewa联络。

今后，如果有人用其他Skype名以我的名义要求联络，请一定先用语音通话（藏人朋友请讲藏话）来证实是我，如果对方不敢用语音，那就一定不是我。

也建议其他朋友今后使用Skype，尽量用语音，不要用笔谈，免得落入陷阱。

唯色

2008年5月28日 凌晨于北京
  
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在本部落格裏，許多人，包括我自己在內，都已經表達了對於達賴喇嘛政策的懷疑，米那娃之梟也跟我說，他認為達賴喇嘛的策略是錯誤的；而英國有一位記者也表示，假如他是達賴喇嘛的話，就會在西藏領導戰鬥。

認識達賴喇嘛長達33年的皮可‧艾爾，在華盛頓郵報寫的這篇文章，也許進一步地闡釋了他的立場，以及他為什麼長期不追求獨立，只要求自治的原因。
  
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渥太華的《公民報》訪問皮可‧艾爾，請他談他的新書《開放的道路：十四世達賴喇嘛的全球旅程》。認識尊者達賴喇嘛三十年的艾爾先生，對於他的瞭解超出了媒體記者的簡短筆記，幫我們更清楚地看見這位為了西藏前途掙扎、在濁世中最清醒、立基於深層佛教哲學的當代重要人物。


  
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這篇文章是《獨立報》一星期前的特刊，在達賴喇嘛訪問英國之前刊出的。我用中文Google達賴喇嘛，找到許多說他壞話，批評他沒有資格得到諾貝爾和平獎，說他所從出的舊西藏野蠻、殘忍、不人道的文章（包括晚節不保、成為中共傳聲筒的李敖在內）。再一次，西方的媒體還是以其旁觀的中立與客觀，提供了我們一幅達賴喇嘛的畫像，有一些我們熟悉的情節，卻也有一些我未曾領悟的新意義，我邀請讀者一起欣賞。

  
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達賴喇嘛接受英國衞報的專訪，指出中國當局可能有計畫在奧運後稀釋藏人文化與認同，與高登布朗見面很有幫助，雖然首相有他為難之處。
  
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Testimony by a Tibetan youth in Lhasa
一位拉薩年輕人的證言
TCHRD[Monday, May 19, 2008 10:55]
（印度的）西藏人權民主中心（the Tibetan Centre for Human Rights and Democracy, TCHRD）取得了一份罕見的西藏年輕人的證言，他是在三月暴動後被逮捕的人之一。這位受訪者描述在監獄裏所使用的極端刑求手法，監獄走廊裏傳來的痛苦喊叫聲，還有他不停聽別人說起的受難故事，他對西方世界支持西藏有不動搖的希望，以及出獄後日常生活的感想如何。這裏的證言是他向第三者口述，並由西藏人權民主中心所編輯，以保護這位年輕人的身份。下文中，以（*）來顯示被隱藏的資訊，更進一步的細節、評語或解釋則出現在方形的〔〕括號中。

懸鉤子：這篇文章我斷續地翻譯，因為許多地名我找不到對應的中文，所以費時甚久。真的找不到的，就以附英文的方式標記。歡迎大家指正。  
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昨天達賴喇嘛與英首相在坎特伯里大主教的辦公室蘭伯斯宮舉行閉門會談。

高登布朗在三月時曾經說他對中國在西藏的作為「不高興」（unhappy），現在則拒斥外界批評他兩面討好的批評，說談話的實質內容比地點更重要。（美聯社）

西藏的運動團體則對首相的決定表達憤怒。「學生支持自由西藏」的執行長，拉頓德通（Lhadon Tethong）表示：「世界各地的藏人對於英國首相在西藏最重要的時刻，卻採取如此大步向後退的動作，感到失望。‧‧‧首相實質上給了中國壓迫藏人的綠燈。」（獨立報）  
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法國《國際先鋒論壇報》上的文章，分析因為中國地震，西方的親西藏團體以及人權團體現在正在失去幾個星期前那種廣受民眾支持的態勢。


朋友們自動自發，在4月20日參加在荷蘭阿姆斯特丹舉行的「自由西藏聖火」活動，朋友們舉出來的布條是"Free Tibet, Independent Taiwan."  
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主持人丹‧克魯申克(Dan Cruickshank's) The Lost World of Tibet

讀者們，這本來是我發表於四月十三日的介紹文，現在，這部片子已經有人放在You Tube上面了。我不曉得這樣做是否會引起版權的問題，不過趁現在還能看，請大家把握機會。

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把西藏的故事拍成電影，這個點子並不新鮮，1997年大導演馬丁史柯西斯早以《Kundun》一片，試圖描繪第十四世達賴喇嘛丹增嘉措從被選為靈童到流亡印度的故事。然而此部電影由於中國政府的禁止，拍攝地點乃選在北非的摩洛哥，或者是導演的藝術手法，電影的色彩看來十分單純畫一。

然而真正的西藏王國（中共未入侵前）則是色彩熱鬧豔麗，人群馬匹雜沓，彷彿回到武俠小說，或者人物都著京劇裝束的超寫實夢境。這是昨天晚上BBC2所播出《The Lost World of Tibet》，是我從來沒有見過的西藏王國，那些騎著蒙古馬匹、身穿隆重服飾的貴族（裝飾品的形式甚至可以回溯十三世紀的成吉思汗所贈之物），那些終年勞動供養廟宇的農奴－－而此香格里拉不到百年之前，還存在於地球之上，現在卻永遠失去了。

p.s.網友ovan大提到，在youtube上，BFI放了一小段被用在此片中的影像，可惜的是沒有詮釋，也沒有聲音。連結在此。值得注意的是，影片的第三段，拍西藏兒童的是Dr. Shen Tsung-Lien，應是1944年蔣介石所任命駐藏辦事處的處長沈宗濂。
  
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這篇是泰晤士報記者Bronwen Maddox的簡報。這位記者一向以冷靜觀察國際關係、外交動態在泰晤士報上寫稿，很少被感情牽著走。因此她寫的這一篇報導，應該是相當中立客觀。然而她也覺得達賴喇嘛雖然不是政治人物，可是卻很有政治人物的手腕與魅力，也知道如何運用。（懸鉤子：我相信，比馬英九好更多。）  
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這篇評論是吾友米那娃之梟的賜稿。小梟正義感比較強烈，對於我先前翻譯的法蘭奇（Patrick French）〈他也許是神明，但他不是政治家〉、與紐約時報記者紀思道（Nicholas D. Kristof）〈被嚇壞的僧人〉、〈受夠和平的藏人〉等三篇文章的觀點，他提出了批評，認為達賴喇嘛所代表的圖博與圖博人，與中國政府乃是站在不平等的位置上，卻要弱勢者退讓，此種言論既不合理亦不公平。

歡迎讀者留言跟他討論其中的論點。  
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這一篇文章，是五月二十九日要在英國部份電影院上片的《不眨眼的凝視》（The Unwinking Gaze）的拍攝人，約書亞‧達格戴爾（Joshua Dugdale）發表在泰晤士報上的文章，談他拍攝的動機以及經過。

  
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這是今早泰晤士報社論，主要是勸告英國首相高登布朗應該在唐寧街與達賴喇嘛晤面。

From The Times　May 21, 2008
The Lambeth Talk
Brown should be meeting the Dalai Lama in Downing Street

達賴喇嘛昨天抵達英國，展開為時十一天的訪問，用意不但是宣講佛教的訊息，也是為了他故鄉西藏的文化自治權。他的拜訪已經吸引了可預期的爭議。一些流亡的藏人，對他反對他們堅決的反中國路線感到憤怒，已經準備抗議。另一個人數比較多的團體，則是為了高登布朗拒絕在唐寧街見他，並將此動作視為首相的懦弱、想討好北京的企圖，而相當生氣。而中國則重覆之前的說詞，譴責達賴喇嘛的「分裂活動」，又警告西方不要利用他來「介入中國內政」。
  
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這一篇文章是登在五月十二日的德國《鏡報》上，兩位德國記者到達蘭薩拉訪問達賴喇嘛的對話錄。其實是他提出四點回西藏條件之前，也在訪問德國之前。

翻譯出來，一方面是因為這個訪談裏，達賴喇嘛其實對於派翠克‧法蘭屈的文章作了回應，另外一方面他也談到對於主張武裝抗暴的西藏青年會的看法，以及他對於繼任者的安排的想法，或者有助於我們更加瞭解他的立場。
  
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這篇就是我先前已經貼在唯色博客上的文章。本文作者派翠克‧法蘭屈（Patrick French）是英國學者，他認為達賴喇嘛的政治策略是錯誤的：他不應該在全球從事公關活動，因為這樣只是讓中國丟臉，甚至讓藏人的生活更悲慘，誤會西方國家要在政治上實際支持達賴喇嘛。他認為，達賴喇嘛應該要實際與中國坐下來談，才能幫助生活於西藏內部的藏人。

當然，我個人認為這種看法是個偽議題。就像唯色所說，無論達賴喇嘛做什麼，中國政府都不會點頭的。可是很不幸，這種批評或者很能夠符合西方外交裏的「實際主義」？或者法蘭屈先生認為中國政府是二十世紀初年面對印度民族主義的大英帝國政府？  
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達賴喇嘛這個禮拜在英國訪問。相信此間媒體在未來會出現數篇相關的報導，若有精闢的分析，我再加以翻譯介紹。這一篇是昨日週日泰晤士報登出來的，認識達賴喇嘛長達二十年，並為他執筆寫《流亡中的自在》傳記的前英國軍官亞歷山大‧諾曼在德國採訪他的文章。

在這個訪問裏，他的立場更加軟化，不再堅持大西藏的主張，並且提出四條件，假如達成他就要回到西藏去安享晚年了。

  
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一位牧人展示他珍藏、在中國卻違法的達賴喇嘛與布希總統的照片。

New York Times, May 18, 2008
Fed Up With Peace
By NICHOLAS D. KRISTOF

中國夏河電／一位西藏僧人，最近才從監獄裏出來，還因為被警察打而疼痛著，說他尊敬達賴喇嘛，但也認為他是政治的失敗者。

「我們認為達賴喇嘛太過和平了。」他說。「現在我們正在討論如何轉變成暴力。」  
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