Come Fly With Me...

在米那娃之梟的評論之後，我接著翻譯嘉央諾布（Jamyang Norbu）的文章〈噶瑪巴與鶴〉（KARMAPA AND THE CRANES ），他的聲音顯然是流亡藏人的少數。然而，也許是不該忽略，不可忽略，促成思考的冷靜跫音。


嘉央諾布是記者、劇作家、劇場導演、前游擊戰士、小說家。目前居住在達蘭薩拉，有一妻一女。主張西藏獨立不遺餘力，並且也是流亡政府的批評者。他的小說《失踪年代的福爾摩斯》Sherlock Holmes: The Missing Years在英國與美國出版，並在印度得到小說大獎。

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1999年12月年輕的（大寶法王）嘉華噶瑪巴戲劇化地逃離西藏後，在流亡社區立刻就變成名人－－當然是以充滿敬意的藏族方式。一群西藏兒童村（the Tibetan Children's Village）的小朋友，決定要把他們的環保作業－－拯救藏鶴運動－－獻給這位少年喇嘛。不曉得他們是否刻意，不過以藏鶴來作象徵是相當合適的：受到威脅的生命、飛離西藏來到南方等等。小朋友們手繪製成了一本書，然後請求噶瑪巴的隨扈把書呈現給他。當這個人（也是我的消息來源）把書給嘉華噶瑪巴的時候，他以他一貫的凝重方式看著書的封面，然後大聲讀著：「拯救藏鶴‧‧‧嗯‧‧‧拯救藏鶴‧‧‧但誰來救藏人？」 (tung-tung la sungkyap… me la sue sunkyap chigi ray).

我確定這位十四歲的喇嘛並不是刻意看輕小朋友們的美意，也不是對於藏鶴的苦難不在意。他也許只是對於流亡藏人無法恰當地辨明他們最應該關切的事情，發表自己的觀察。我也不是在此表達年輕的噶瑪巴有什麼偉大的政治智慧，因為我與他並沒有熟識得讓我可以作出任何判斷。但他是個剛剛從殘暴統治政權下、危險而勇敢地逃出來的少年人，而我想對他而言，他的個人安全與他所拋下的人民的生活與福祉，在他心中擁有優先的地位，遠遠超過任何其他考量，不管是否政治正確。

現在，西藏內部的人民正活在恐懼之中。整個國家被封鎖，而封鎖的措施又駭人地有效。我們在外面的人，只有聽到種種謠言：嚴刑峻罰地報復行動、密集的「愛國」教育、強迫公開詆毀達賴喇嘛、半夜逮捕、許多人都被囚禁、毒打、折磨、甚至槍決。有許多地方的人太過害怕，不敢出門買糧食。甚至在沒有抗議發生的地方，有人因為曾經旅行到印度或尼泊爾，而被逮捕。

然後，就是在拉薩發生的審判秀。被告沒有律師，甚至連發言都不准。檢方大約只花五分鐘就唸完所有的指控，然後法官用中文唸了很長的演講稿。自史達林的莫斯科作秀審判以來，我們再也沒有見過如此公然操弄司法、羞辱法律的審判了。唯色在她的西藏更新報導4中，紀錄了這樣的情況，然而世界媒體沒有發表一字的譴責。

不只是世界媒體完全無法進入西藏，甚至連非政府組織、學者、基督傳教士、甚至商人都不准進去。而當這些組織的成員真的人在西藏的，也被有效地噤聲了。我們很難（假如不是不可能的話）想到任何世界其他任何衝突地區，如迦薩走廊、或達佛地區的統治者可以這麼有效率地完全掌控一切。即使是緬甸的軍政府，也正在對各國援助組織開門。任何人都會合理地假設，我們首要的關懷，或者我們擁有的一點資源、基金、或精力，應該集中在舒緩西藏內部藏族人民的苦難。

但西藏內閣，噶廈，卻反而決定：「為了表達我們對中國自然災難的同理心，各地的藏人應該要避免到自己所居住國家的中國大使館前抗議，一直到今年五月底為止。並且應該寫信、傳訊息給所有相關的人，告訴他們這樣是為了對地震災民表達同情‧‧‧我們應該以組織祈禱法會與捐款的方式，具體表達我們的心情‧‧‧並且探索是否有可能透過這些活動組成中藏友誼協會。」

我也看到另外一封官方的文書，要求西藏組織與社團，為「我們中國的兄弟姐妹」 (gyarik punda) 的福祉祈禱，並且進行祈禱法會，並且為受難者募款。

中國共產黨的公安與武警，當然，對這樣友誼之手的伸出，完全無動於衷，而且雖然四川發生大地震，還是一樣不放鬆他們在西藏的鎮壓行動。無疑問的是，藏人生活中的恐懼與不安，一定與地震的災民一樣，如果不是更加痛苦、更加傷人的話，因為他們的苦痛乃是來自於邪惡人類刻意的殘暴，而不是因為意外的天災。還有，藏人被中共刻意切斷外界的關注視線，其極端而有效的方式，遠遠超過四川最偏遠地區的地震災民－－而後者事實上正在接受前所未有的世界媒體焦點。

北京決定讓世界媒體進入四川採訪，是經過冷靜考量的。英國衛報的塞門‧簡金斯在他的〈世界與媒體在玩獨裁者遊戲〉一文裏，講到：「邀請媒體到災區現場，危險很低。地震是大霹靂，而整個人民解放軍人力在待命，救人行動就是救人。全世界都愛上受困的中國災民、流著眼淚的中國災民、勇敢的中國災民、有效率的中國軍隊。西藏與火炬被忘記，而奧運從喝倒采，到變成中國理應獲得的獎品。一夜之間，中國好了，沒事了。中國就是世界新聞的領導者。」

達蘭薩拉的法會救災與捐款行動，也正在加強世界的這種印象。普通人下結論：西藏的情況不可能那麼慘，達賴喇嘛與流亡藏人似乎對於中國地震的災民，比對自己的國人更加關心。再一度我們又不自覺地讓北京利用了。

塞門簡金斯在文章裏又提到：「可憐的小緬甸。其災難更大，而其死亡人數可能是中國的四倍‧‧‧在中國，又有一些幸運的人從石塊中被救出來了。在緬甸，則有數十萬人繼續在救贖與死亡中徘徊。緬甸災民需要救援的程度，超出中國災民甚多‧‧‧世界與媒體正在玩獨裁者的遊戲。他們所做的，正好是中國政權想要的，也是緬甸政權想要的。他們正在大加報導每個被壓在石頭下的四川孩童，忽略了兩百萬緬甸人。」

如果藏人感覺到有必要幫助自己國人以外的人，至少，請為緬甸救災努力。為什麼我們必須這樣做，請讀我之前的文章：〈想到緬甸〉。請注意到緬甸的軍頭們才又恢復了翁山蘇姬的軟禁刑期。

有許多地震受難者亦是藏人、嘉絨（Gyalrong）地區（此區被併入阿壩自治州與康定自治州）的康巴人，是一件需要另外討論的事。

在此結論中，我邀請所有跟我一樣，不喜歡噶廈這種無聊的忠告的人，一起來消滅這種藏人非常喜歡的信念，那就是假如我們是好人，或者更精確地說，我們向世界展現我們靈魂的良善與被動，那麼世界就會支持我們的主張。那麼，中國領導人也許到最後也會回心轉意，認同我們的觀點－－因為我們是好人。作為一種國家政策，這不僅是錯誤的，而且還荒謬到瘋狂的程度。

藏人需要問的是，巴勒斯坦議題、阿富汗衝突，裏面有這麼多狂熱信徒、自殺炸彈犯、恐怖份子、軍閥、慕拉、聖戰士、甚至只想殺人的瘋子，為什麼能夠從世界得到這麼多注意與支持，遠遠超過自古至現在的西藏議題？有沒有可能，就是因為暴力，或者威脅要使用暴力，才是讓世界與像聯合國這樣的組織，嚴肅面對問題的真正動力？有沒有可能是因為我們的奮鬥是如此昭然地非暴力，所以世界可以很放心地把我們的主張放到最後，或甚至完全忘記，也不會有任何問題？

別誤會我的意思。我不是在贊同恐怖主義。我完全認為人們應該熱愛和平並且有悲憫心。但如果我們想要變成那樣的人，我們如此做的原因，應該是出於真正的道德信念，而不是作為一種繞著圈圈討好中國共產黨獨裁者的方式？（他們太過犬儒，不會相信我們的）或只為了吸引西方的支持者？而後者，通常是有效的－－直到現在為止。

而在此同時，嘉華噶瑪巴的問題還是沒有獲得解答。「誰來救藏人？」


藏鶴（a Tibetan Crane），又名黑頸鶴。