Come Fly With Me...

正如我前面所說，我決定改版了，以後有關於Tibet的新文章，將在For Tibet, with love發表。當然，我知道，很多人並不贊成我另開部落格，可是，當這個部落格的留言板，累積了四千多則留言，每次開啟都要跑個五分鐘，也許另開部落格，就不再是個人喜好問題，而是一種必要。

也是體悟到，Tibet是一個獨特的地方，它有自己的氣候、水文、植物、動物、生活方式、風俗習慣、信仰與語言、歷史與傳統，不同我們南島台灣慣常的風景，實在值得專開一個部落格，所應瞭解的超過報紙的頭條，還有其他的內涵與底蘊。下圖即是Tibet高山的空照圖，可點擊放大。

還有一些其他的思索：

那麼，為什麼是Tibet？台灣懸鉤子，為什麼不寫台灣？原因有三。

其一，台灣很多人寫了。

其二，我深深瞭解，住在台灣的人，對於問題有自己的看法，那樣的看法從日常生活而來，是切身的，是不同於從外面霧裡看花的。我仍然覺得許多台灣遭遇的問題是重要的，是值得詳細討論的，然而，也許我不處在其中，資訊不完全，不應謀其政。

其三，我仍然記得幾年前聽到的對台灣民族主義的批評，好像是，那充滿悲情的歷史，究竟有值得驕傲的地方。

然而我所意識到的是，在台灣島嶼認同昇起之時，我們已經走出了不同於中國的遺產，如果五四運動，辛亥革命，未能思考到什麼是真正的個人主義，公民社會，法治與現代國家的意義，只有威權與專制魂魄隨著某黨帶來台灣，那麼我們在台灣島上，這幾年的風雲，可以說是一種對這樣的遺產的反省，改革，甚至是逆轉。

我們可會走出一條不同的路？我們可會有更尊重個人、更平等、更鼓勵參與的公民社會？我們會培養出同理心，與鰥寡孤獨、弱勢者互相扶持的社會正義？我們可會自然產生面對不義的忿怒，亟欲框正的個人行動力與活動力？

書寫Tibet，翻譯Tibet，不只是為了與國際接軌，也是反映了這一點，許多來我這裏留言的台灣人，寫下來的評論，讓我有這樣的信心：台灣，台就布。（日語）。我們走出中國數千年專制的傳統，以自由的思潮，活潑的態度，多元的創意，撞擊那不義。

我沒有忘記我的初衷，今年三月在電視上看到一輛輛開往Tibet的軍車，我開始搜尋網路上有關於Tibet的文章，以一種執著翻譯文章、介紹消息。而接下來發生的種種，許多讀者們都已經見證，也一起陪我走過。

有一個民族被一個更多數、扭怩作態的強勢民族所包圍，所欺負，而我們旁觀的，雖然不屬於當事者，如果不大聲抗議，不站起來表達反抗，那麼自由如何得以實現？那麼真相如何辨明？那暴行與不義終有一天，也會降臨於我們身上。

我寫下這樣的句子，心裏想到的是英格蘭的國會議員，威廉‧威爾伯福斯(William Wilberforce)，如果沒有他挺身而出，為大英帝國賺了不知多少銀子，符合許多上層階級既得利益的非洲黑奴貿易，就不會在1807年立法廢止；美國激進的反對蓄奴白人牧師查爾斯‧分尼(Charles Finney)，在教堂裏慷慨陳詞，痛批美國社會的不公義，闡揚此等道德墮落的大罪，並創辦大學（註），培養牧師在全國宣講，刺激白人當權者立法者與多數美國人民的良心，終以南北戰爭結束了美國的黑奴制度。

博巴（藏人）也需要我們。因為我們也用中文寫作，更應該以中文來反駁那狹窄而極端的中國專制傳統，帝國鬼魅，曝光漢人的種族歧視病根，做不到如此，我們就沒有自我昇華與救贖的可能。

所以我的雖然只是一個小小的部落格，野心卻是很大的，思考也是深遠的。然而我卻有信心，Tibet運動，沒有錢，沒有軍隊，沒有利害，只憑著信仰的熱情(the passion of belief)，自由的希望(the hope for freedom)，會一直走下去，而那是我真正的快樂。

與你在For Tibet, with love 再見。我知道，你也跟我一樣，心中無諸惡道，但秉持高尚與正直的感情，將受諸樂。




註：他所主持擔任校長的（1851-1865），就是俄亥我州的奧柏林大學（Oberlin College），此校乃是超越時代的先驅，收黑人與女人為學生。