Come Fly With Me...

茶碗蒸與小白花老師問我：「不知道台灣的動物園在杜瑞爾眼中是屬於哪一等級呢？」
假如今天傑若德‧杜若爾仍在人世，要他評價台灣的動物園，可能會說出「驚人的糟」（appalling）的最低級。

他曾經為澤西提出圈圍的原則，也提出動物園的政策（請參考〈NO ZOO(1)：傑若德‧杜瑞爾其人其事〉），很可惜的是，這些大體上不適用於「驚人的糟」的動物園，因為他所描述的是一種理想、優良的動物園的狀況。台灣的動物園，不管公立私立，沒有一家動物園把動物福祉放在第一，訪客的方便放在最後，因此，假如澤西動物園是二十一世紀的勞斯萊斯，台灣的動物園就是十九世紀虐待動物的牛車或馬車。

一、省思

你在勞斯萊斯級的澤西動物園看到的是：

九歲的低地金剛猩猩雅光扎在圈圍裏食用乾淨的食水，左邊的一隻母猩猩抱著一隻小猩猩，小猩猩是他與她交配剛剛產下的小北鼻。

你在解說牌裏知道，雅光扎來自澳洲的墨爾本動物園，他是在澳洲第一隻圈養繁殖成功的金剛猩猩，因此他在澳洲享有明星一般的地位，澳洲民眾對於雅光扎被送來澤西來感到很不高興。然而雅光扎的來臨具有重要的意義。因為在澤西的猩猩家族的原銀背猩猩老大，揚寶，心血管爆裂死亡，使得這個猩猩家族群龍無首，沒有人出來維持秩序，小猩猩之間、母猩猩彼此會發生吵架、不安的情形。雅光扎的來臨，取代了揚寶的位置，也是自然界中可能發生的情形－－那就是雄猩猩長大後，會加入另外一群以母猩猩、小猩猩為主的族群。

你也知道低地金剛猩猩在非洲的情形，以及為什麼澤西動物園要與其他動物園合作，在圈養的環境裏維持物種的繁榮。

你知道這些，你也知道，傑若德‧杜瑞爾園長的原則就是，動物第一，訪客最後，所以你站在一個很遠、很高的牆後，看著猩猩家族愉快地玩耍、自由地走動、覓食。

你回家的時候，你感到對於低地金剛猩猩這個物種又多了一些瞭解，又多了一些敬畏，多了一些喜歡，或者，你會下定決心，為了要在地球上保存這個物種，你要捐錢，你要出力，你要為他們做點什麼。

在十九世紀虐待動物的台灣動物園裏，你看到的是：

高雄壽山動物園顏色奇怪的阿拉斯加棕熊。（來源：台灣動物社會研究會〈棕熊居台活得痛苦〉的文章。）


壽山動物園把台灣獼猴關在遊客看不到2米平方，如狗籠般的圈養空間。



壽山動物園闢建了給人類玩耍的親水公園，水鳥卻沒有水。
（來源：關懷生命協會〈公立動物園，壽山最糟糕，漠視動物福祉，呼籲全民抵制拒看〉）


即使公立動物園裏水準最高的木柵動物園，它在2005年花了216萬為棕熊改建的圈圍，裏面的環境仍然以水泥為主。台灣動物研究會批評，木柵動物園仍然是以遊客「賞心悅目」的景觀為出發點。（來源：〈木柵動物園 還要熊熊瘋多久 ? 呼籲預算經費優先改善動物福利）。〉

假如你留意新聞，你還知道：「北市府教育局每年編列四、五億元經費給動物園，但實際上真正花費在動物身上的經費比例卻是相當少。依據動物園 90 年~94 年的預算支出資料顯示，每年動物醫療保健的經費均不超過總預算的 4% ，但是諷刺的是，在遊客服務的預算數方面，卻是年年高達 11%~12% 的比例。」（所以當木柵動物園自我標榜說自己蓋成了哪些可以容納多少觀眾的新館的時候，我們千萬不能感到高興，因為我們舒服的代價就是動物的不舒服。）

你看完這些，你覺得很沮喪。動物園成了你不想再去的地方。可是這樣狀況的動物園還是有人去，這些民眾的聲音，就成了台灣動物園繼續虐待動物的「民意」。（壽山動物園因此在上個禮拜，花費六百九十五萬台幣的公帑從荷蘭進口一對長頸鹿。新聞。）

二、行動

你可以做什麼？

除了支持對動物園提出批評的「台灣動物社會研究會」、以及「關懷生命協會」以外，你還可以充當動物檢查官，既然台灣的動物園屬於最低級，我們必須以動物最基本的需求來檢視。我在這裏使用英國皇家防止動物虐待協會（RSPCA）的檢查標準來檢查－－也就是動物在人類圈養的環境底下，應該享有怎麼樣的權利，並且希望大家將來去動物園、去寵物店、看到別人家養的動物等等情形中，人人都來當動物檢查員，把動物受虐的狀況舉報給園方、店主、主管機構、民意代表、市長知道：

動物應該享有的五大自由：
1. 免於飢渴的自由（Freedom from Hunger and Thirst）
動物是否可以自由地取得飲用水？
動物是否得到足夠營養、並且得以維持健康？
飼料與水是否放置在避免受到污染的地區？
是否使用活的昆蟲餵食？若是，有無餵食、並補充？
是否有用活體哺乳動物（如老鼠、雞）餵食？若有，應該提醒負責人這並非恰當的方式。（懸鉤子：我想這一點是因為被餵食的老鼠或雞會受到不必要的死亡折磨。）

2.免於不舒適的自由（Freedom from Discomfort）
動物是否被放置在適宜的環境裏？
環境周遭是否清潔？是否可以持續保持清潔？
需要陽光、UV光線的地方是否有提供？
環境周遭是否安全：不會有危險突出、尖銳物或外曝的電線？
環境是否有適宜的通風？
動物是否都處在適合的溫度與濕度下？
是否提供動物適當的遮蔽或巢穴？

3. 免於疼痛、傷害與疾病威脅的自由（Freedom from Pain, Injury and Disease）
動物的身體狀況是否良好？
動物是否有不舒服、受傷或疾病的徵狀？若有，徵狀是否被診斷？是否作適當的治療？
員工是否具有辨認動物生病徵兆的能力？

4. 表現正常行為的自由（Freedom to Express Normal Behaviour）
動物是否有足夠的空間以表現其正常行為？（例如溫度調節、伸展翅膀、游泳或轉身等等？）
動物是否有充足的「豐富化」設施和和材料以表現其正常行為？（例如棲息、藏匿、取暖、散熱、乾燥、挖洞、攀爬、築巢等等？）
動物是否有適當的同類動物作伴？

5. 免於恐懼與壓力的自由（Freedom from Fear and Distress）
在無人看管的情況下，民眾有可能觸摸到動物嗎？安全警告標示是否清楚可見？
為可自由活動的動物是否提供遮蔽？或是在固定時間會將動物帶離展示區以減少其壓力？
掠食性動物和被掠食動物是否分開安置？（至少要在視線之外，而且最好安置於不同的場所或展示區）
動物是否有明顯恐懼或悶悶不樂的現象？若動物表現出恐懼、悶悶不樂或精神上痛苦的現象，其原因是否有被辨認出來？是否採取適合的方式解決這個問題？

以上標準只要回答是或否，若答案為否，就請舉報。台灣動物社會研究會有提供PDF表格。

台灣的動物需要你的幫忙！

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台灣懸鉤子〈NO ZOO〉系列文章：
〈NO ZOO(1)：傑若德‧杜瑞爾其人其事〉
〈NO ZOO(2)：1992澤西動物園考察〉
〈NO ZOO(3)：動物園裏的勞斯萊斯〉
〈NO ZOO(4)：正確的叛徒〉
〈NO ZOO(5)：黑冠猴個案研究〉
〈NO ZOO(6):迷你豬、神秘鴨與大貓熊〉

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延伸閱讀：
新台灣新聞週刊：〈台灣動物保育界　永遠的痛〉

社會運動〈動物園中－－看見生命另一面〉

台灣動物社會研究會〈無法的國度－－動物園〉

關懷生命協會「專題報導」，可參考〈圈養野生動物的倫理爭議－－從動物園存在的價值談起〉。

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